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游侠篇

近现代 / 杜安世

是日霜风冻七泽,乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白,
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"
江边老病虽无力,强拟晴天理钓丝。
"北客悲秋色,田园忆去来。披衣朝易水,匹马夕燕台。
临餐吐更食,常恐违抚孤。"
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"


游侠篇拼音解释:

shi ri shuang feng dong qi ze .wu man luo zhao xian chi bi .jiu han er re wang tou bai .
gou chen cui jiao dao .qiang lei shi chu xu .wen wu pei xun shou .qin xian bing jie ju .
bai lv shi an wei .fen ming nang xian ji .zi li shu ke guang .quan quan qi wu ti ..
jiang bian lao bing sui wu li .qiang ni qing tian li diao si .
.bei ke bei qiu se .tian yuan yi qu lai .pi yi chao yi shui .pi ma xi yan tai .
lin can tu geng shi .chang kong wei fu gu ..
zhu zhong zhong .xing lian lian .rao zhi rou .chun jin jian .sheng bu zhi .gui bu yuan .
wu guan chi yi zi .cai ge chu xun chang .qun xiong ni wei ding .ce zhu ying jun xiang ..
xiao yao qi yuan li .ming mei bu zhi nian .shi shi fu yun wai .xian ju da dao bian .
luo hua rao shu yi wu ying .hui xue cong feng an you qing ..
quan yi he shang ying .zan tou lin jian que .zong dai san wu shi .zhong wei qian li bie ..
peng sheng fei wu gen .piao dang sui gao feng .tian han luo wan li .bu fu gui ben cong .
huang yu wei yang ji .shi dao cang hai tou .hu jian hai men shan .si zuo wang hai lou .
chi zai yun tian zhong bu yuan .li wei zeng jiao jue xu fang ..
wen ti ci shi kan you bie .wu zhi xiao yu shen feng liu ..

译文及注释

译文
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只(zhi)能遥相思念。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
天空(kong)萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通(tong)行,所以城门的铁锁也打开了。
天上浮(fu)云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲(bei)伤落泪。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆(dan)寒。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?

注释
⑤指蒙古的流行歌曲,鼓吹杂戏。周邦彦《西河》:“酒旗戏鼓甚处市。”
⑻王谢:王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时,则皆衰落不知其处。
⑨醉里插花花莫笑:北宋苏轼《吉祥寺赏牡丹》:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。”在这里反其意而用之。
参差:原指长短不齐的样子。这里形容稻田水光闪烁,明暗不定。
中间(jiàn):其中夹杂着。中:其中 间:夹杂
《书》曰:语出《尚书·大禹谟》。
⑨筹边:筹划边防军务。

赏析

  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说(zhi shuo)”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山(jiang shan)的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教(fo jiao)兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作(zeng zuo)《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “穷巷独闭门,寒灯静深屋,北风吹微雪,抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人,荧荧一盏孤灯相伴,北风卷着雪花在屋外肆意飞舞,如此寒凉之景,作者想起将远行的好友王昌龄,漫漫征程孑然独往,好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下,临别之余,诗人邀好友再抱被同宿,一叙寒暖。
  此诗借咏「《寒食》孟云(meng yun)卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态(zhuang tai)。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

杜安世( 近现代 )

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简 介

杜安世 杜安世,生卒不详,京兆(今陕西西安)人。字寿域,(一作名寿 ,字安世)陈振孙《直斋书录解题》卷二一载《杜寿域词》一卷,谓“京兆杜安世撰,未详其人,词亦不工”;列于张先后、欧阳修前。黄升《花庵词选》云:字安世,名寿域。有陆贻典校本《杜寿域词》。与《四库总目提要》卷200,谓其词“往往失之浅俗,字句尤多凑泊”。慢词作家,亦能自度新曲。《四库总目》传于世。有《寿域词》一卷。

国风·郑风·女曰鸡鸣 / 桑柘区

旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
"养拙江湖外,朝廷记忆疏。深惭长者辙,重得故人书。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
"前程观拜庆,旧馆惜招携。荀氏风流远,胡家清白齐。


思美人 / 殷弼

金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
柱穿蜂熘蜜,栈缺燕添巢。坐接春杯气,心伤艳蕊梢。
火云无时出,飞电常在目。自多穷岫雨,行潦相豗蹙。
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
"相近竹参差,相过人不知。幽花欹满树,小水细通池。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"


正气歌 / 姜特立

洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。
相如才调逸,银汉会双星。客来洗粉黛,日暮拾流萤。
郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。


燕山亭·幽梦初回 / 黄正色

"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
"拜庆承天宠,朝来辞汉宫。玉杯分湛露,金勒借追风。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
主皮山郡晚,饮算柳营寒。明日开铃阁,新诗双玉盘。"
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
爱君得自遂,令我空渊禅。"
亦以此道安斯民。"


九歌 / 李仁本

烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"
"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。
斗酒相留醉复醒,悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知,
"江发蛮夷涨,山添雨雪流。大声吹地转,高浪蹴天浮。


清平乐·凄凄切切 / 黄朝英

开卷酲堪解,含毫思苦抽。无因达情意,西望日悠悠。"
"昔年苦逆乱,举族来南奔。日行几十里,爱君此山村。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引,孤兴幽寻知不近。
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
行矣勿重陈,怀君但愁绝。"
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。


风入松·九日 / 黄通

汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
青女霜枫重,黄牛峡水喧。泥留虎斗迹,月挂客愁村。
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
一路三江上,孤舟万里期。辰州佳兴在,他日寄新诗。"
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。


别离 / 韩如炎

案头干死读书萤。"
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
"官小志已足,时清免负薪。卑栖且得地,荣耀不关身。


浣溪沙·舟泊东流 / 沈遘

"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
远思驻江帆,暮时结春霭。轩车疑蠢动,造化资大块。
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"


独望 / 孙芝茜

声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
黄阁长司谏,丹墀有故人。向来论社稷,为话涕沾巾。"
五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。